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白話佛法一 – 學習佛法圓融的智慧 首先，我要告訴大家，佛法教育就是要恢復我們本有的智慧德能。大家要知道，修行不是一件很簡單的事情。要用真心和自己的行為去修，要學會修掉自己身上那些無明習氣，不要把那些不好的習氣留在心里和人間，要學會和私心抗爭，去除私心雜念，要修正自己對宇宙人生錯誤的想法、說法、看法和做法。修心要修清淨心，清淨心比什麼都重要，心清淨了，所有的妄念、執著、邪知、邪念都會破除。清淨心能生智慧。心清淨了，身就清淨。身心清淨，人的境界就清淨。

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人人平等：這個平等建立在什麼基礎上非常重要。這世界上沒有絕對平等的事。從表面上來講很難做到人人平等。其實，這個平等是建立在原始心靈的基礎上，要用心來平衡。平等心是要用後天的心理來調整和彌補，要學會用智慧來化解心理的障礙。比如：大到社會，有的人就很幸運，而有的人就很淒慘，貧困潦倒。小到家庭，在一個家裡，先生和太太付出的少或多，其實都是對平等心的考驗。

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孝親尊師：為什麼要把孝親和尊師放在一起？一日為師，終身為父。你們都要懂這個道理。為什麼要把親和師放在一起？你們要知道師父是要用自己的精神和靈魂來照看你們，用自己的氣場來幫助和保護著大家，真的是一件很不容易的事。有些事情連自己的父母都無法做到的，但師父做到了。雖然父母養育了我們，但是，是師父引領我們走上佛道，救度了我們的靈魂和人生。許多人生了靈性病，自己的父母不一定救得了，但是，師父可以救，就像觀世音菩薩救度眾生一樣。這裡的師並不是只指師父我盧軍宏，而是指所有引導我們走正道的佛菩薩。

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“孝敬”是性德，唯有性德才能開啟我們的自性。“師道”是佛陀的教育，“師道”是建立在“孝道”基礎上的。沒有“孝道”就談不上“師道”。人人必須做到尊師重道，唯有尊師重道才能成就道業。見和同解：就是建立共識。人與人之間要用真心來相處，不要用妄心，因為人的妄心是變化無常的，只有真心啟用，才會見和同解，真心裡面沒有妄念。要學會放下自己所有的分別執著。譬如：今天有兩個弟子在講話當中觀點不一樣，意見不同，那麼應該怎樣實現見和同解呢？要用菩薩的智慧來化解分歧。如果你們把這點學好了，不論走到哪裡都能化解不同的矛盾。這是一門很深的學問。其實，就是要達成共識。當你遇到事情時，有了共識，才能實現和解。在這裡要強調一下： “解”，並不是讓你們來壓制自己，任何的生氣都不要壓制，要學會把它化解掉。

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化解是最高境界，而不是克制、壓制。中國有一個字叫“忍”，就是什麼事情都要忍。其實，忍耐是暫時的，忍不是最高境界。大家都看過電影《忍者龜》，忍到最後他是在心上放了一把刀，他總有一天會用這把刀把心搞得破碎。當你們大家有不同意見的時候，要學會怎樣去化解，首先可以把觀點講出來，然後用智慧把矛盾化解掉。現在給大家解釋一下“和為貴”的“和”字。“和”大家都知道“平和”。“和”就是說一切的一切都要以“和”為出發點。許多人不知道，以為“和”字就是我和你和諧相處、和平共處等。如果你有一個非常好的出發點來解決問題，那麼什麼事情都能迎刃而解，所以出發點是很珍貴的。唯有“和”才能把我們的思想見解和生活方式逐漸拉近。

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佛法難聞：也可以說良師難遇，正法難聞。在這個末法時期，許多人到處去拜菩薩，燒香或拜師。你們知道在中國現在有多少人信佛？但又有多少人真正懂得念經？你們知道很多人都說自己拜菩薩呀，我相信呀等等。你們以前都聽師父講過，拜佛不念經（講的嚴重一點）就等於不拜佛。連菩薩的名字都不知道，什麼都不明白，怎麼能得到菩薩的幫助呢？我常給大家講一個比方：我很喜歡和崇拜這所學校，可是自己既不學習也不讀書，又怎能考進大學呢？所以要明白這個道理。

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佛法難聞：在末法時期，你想要得到菩薩的真諦，能得到觀世音菩薩保佑，就應該找到真正的佛法。現在學菩薩難，學佛更難。菩薩是一個悟，智慧，而佛是覺悟，大徹大悟。當你開悟了，得到了正等正覺，你就是菩薩。要想成佛就必須證得無上正等正覺。

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許多人以為自己磕磕頭，看了一點書就是聞到了佛法。請問你看的是什麼樣的書？聞到的是什麼樣的法？要明白其中的道理。我經常給大家講，釋迦牟尼佛在印度傳法的時候，經常把那些弟子帶在身邊，讓每位學佛的人拿一個缽，就是一個碗，讓他們去敲每家的門乞討，培養佛心。原理是：第一，讓在家的人能布施，發慈悲心。一敲門，哦！和尚來了，阿彌陀佛，把東西給和尚，這叫培養布施心。第二，做和尚的人很多都是皇宮貴族、商人。想通了把頭一剃穿上袈裟，佛祖就是在培養他們的慈悲心，讓他們放下自我，放下他們的傲慢心，要讓他們感覺到自己就是一個普通人，和眾生一樣是平等的。現在你們還能看到哪個廟裡的和尚一起在馬路上乞討？不要認為過去某一位老法師是這麼講的，某一位老修行是這樣修的，所以，我們就要照著他們的路走，其實修行是要找到真正的自我和佛性。

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現在的修心要有所改變，要知道改的不是佛法而是方法，人間修為要用心來修。在末法時期要學大乘佛法——救人。在救人的時候你才能得到真正的智慧，才會得到真正的力量。為什麼師父能在開天眼後這麼短時間救了這麼多人？能得到這麼大的力量？這些都是修出來的，是觀世音菩薩給的。你只要好好地去度人去救人，把這個正道、正法傳給大家，菩薩會加倍給你能量的，要明白這些道理。在末法時期，觀世音菩薩會化成各種各樣的人身來救大家，現在師父也是在救每位聽眾，讓每個人都念經，使每個家庭都轉好，救人弘法利生。

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無上正等正覺：就是佛菩薩。師父現在教你們的這個法門，就是要學無上正等正覺，就是從佛菩薩那裡來的，是修為的最高境界。觀世音菩薩經常在我身上講話，教我如何在電台裡救人。你們知道現在許多法門都在暗傳。我現在要開啟你們每個人的智慧，讓大家知道觀世音菩薩是怎麼濟世救人的。如果，一個小島有水災了，飛機來了，航空母艦來了，他們會不會只救幾個人呢？還是要把所有的人都救上來？可是，在救所有人的時候會碰到許多問題，如有些老弱病殘的人在跨上航空母艦時不小心掉進水里了，有的可能會誘發心髒病等等，這些都是屬於很可憐的沒有緣分的人，就像那些沒有聞到佛法的人。真正的救人是要面向大家，真正的救人是要通過佛法的傳聞。大家想一想那些大法師有沒有在暗中救人？他們在光明正大的普度眾生。

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所以要記住什麼是“正”？“正”就是陰陽五行和合而成的。現在我給大家講這個“正”字。上面一橫為“金”，下面一橫為“水”，中間一豎是“木”，左邊一豎是“火”，右邊一橫是“土”。所以真正的無上正等正覺，也就是究竟圓滿的智慧，就是讓你們怎麼樣找到一條真正的路。你們要記住，在末法時期“正”的東西一定是經得起考驗的，百試百靈，所以一定要弘揚佛法。如果你有這個能量接受，就能理解這些佛法。沒有能量是理解不到的，即使暗傳給你也沒用。功力不一樣，前世所修也不一樣，所以接受的能量也就不一樣。要在末法時期找到一條最正、最實在、最能夠讓自己解決問題的道。如果一個人在末法時期還不讓觀世音菩薩來保護他、救他，不讓自己的命運轉好，只能說這個人——很可憐。

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究竟圓滿的智慧：就是對宇宙人生的真相沒有一點的迷惑。說現實一點，如果我們能很冷靜地去思維、觀察，然後能圓滿的化解問題，就是圓滿的智慧。智慧不圓滿成功率就是一半，智慧圓滿了做什麼事都能成功。

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要記住，不論是對孩子也好，對長輩也好，如果你孝順長輩、敬老愛幼，將來你的孩子也會孝順你，這就叫報應。這叫人間報應。很多人以為報應是死了以後才有的，其實活著的時候就已經開始現世報了。你們看看馬路邊上那些躺著要飯的人，身上骯髒的樣子，這不是現世報嗎？不叫報應嗎？你們要知道現世報很快呀，如影隨行，任何事情做過了頭就會出現現世報。如果做的壞事在極限以內，是下世報，如果做的壞事超過了這個極限就會馬上受報。所以，做任何事都不可以超過極限，不然就會有災禍。

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有些人修心，心很誠，良心非常好，到哪個廟都拜菩薩。如果今世找不到一位好的師父，找不到目標，也只能是一個信佛人。譬如：天天拜觀世音菩薩，但對觀世音菩薩沒有正確的認識，不知道怎樣學觀世音菩薩的智慧，接觀世音菩薩的氣場來修煉自己，而自己天天在人世間受苦受難，卻永遠不明白這是為什麼。還有許多人災禍來了才知道拜佛，臨時抱佛腳。如果找不到一位好的師父找不到一個正確的目標，怎麼樣能解決自己今世所面臨的問題呢？

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修，就要福慧雙修。做善事是修福，慧就是智慧，智慧不是一般人能修成的，這是最重要的問題，有了智慧什麼問題都能解決。想開智慧只有念經做功德。只有戒才能得定，定了才能開智慧，一定要身心安定。所以說：因戒得定，因定開慧。佛教有五戒：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。不要以為學佛的人才受五戒，作為一個正常人也不能隨便亂殺生，亂邪淫，去偷盜等。希望你們能明白體悟其中的道理。為什麼佛菩薩不主張飲酒？因為飲酒會給人造成很大的傷害，會讓人失去理智頭腦不清，會讓人的意志消沉。許多政府部門都有張貼：喝酒闖禍是犯罪。這說明佛法就是正法。佛法為什麼能深入人心，能夠讓人理解，因為正的東西才能受到大眾的擁護和愛戴。

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破迷開悟：什麼是迷？名，利，酒，色，財，氣，貪，瞋，痴。如果一個人貪，他的慾望永遠沒有滿足，貪到最後就是下餓鬼道。貪愛是一切罪惡的根源。貪不到就會生瞋恚心，起煩惱，最後就會墮入地獄。如果一個很愚癡的人只知道賺錢或害人，不知道幫助別人，將來就會投畜生。畜生執著於本相，一直在畜生道輪迴。愚癡就是沒有智慧。我給你們講的都是正法、正道、正信、正念和正時，讓你們破迷開悟，學會離開自己的苦難，找到自己真正的快樂。

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弟子發自內心的感悟：良師難遇，今天我們能遇上師父盧軍宏是我們今世的大福報，也是多生多劫的善根、福德，因緣成熟，非常難得。這是機緣。我們要珍惜這份緣，好好修行，學師父的無量大慈大悲心，斷煩惱，發菩提心，破一品無明，證一分法身，跟隨師父弘揚佛法，普度眾生，人人法喜充滿，個個都能得到真正的成就，功德圓滿。